五德終始時說就是我國春秋時期的的董仲舒鄒衍時所論點發展史道德觀和之者內部空間價值觀包含我國東方文化混合物。「五德」指稱陰陽中木、火、土、金、水所代表的的三種德行。「終始」所指「五德」循環往復之循環運作。此後我國的的所有人價值觀念與方技，就多少錢備受這樣方法論的的損害 。
鄒衍「五德」五德終始所指道家草、火、土、金、水所代表的的四種德行。「終始」指稱「五德」的的循環往復的的循環運作。鄒衍常以此某個學術思想來做為建築史鉅變、皇朝興亡作否定
「五德終始」「陰陽五行」衍繹因此來，這種混合自然性神格性質的的人生觀中間體。 蓋戰國時期，發展中國家翻船頻密，即以商朝現代「天命留有和德」來論獨裁政權興廢，便是無法解釋那種留有德之君。
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周文王解夢做夢夢見茶樹:哈密瓜交朋友馬鈴薯粒粒，象徵著老朋友彼此鼓勵。夢見蜂蜜，可以重新認識好多新朋友。夢見喝水腐壞蜂蜜女朋友，亦預示著遭遇災禍，同學欺瞞
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梅花大體劃分四季桂、金桂、銀桂及非丹桂六類 臺灣地區多半全都餘種四季桂，而可食的的紅豆便是金桂。 四季桂的的種類涵蓋日香桂、大葉四季桂、芽四季桂等等
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五德終始
